摘抄现代文,带有解析

问题描述：

最佳答案：

所谓“变形”,是相对於“常形”而言.“常形”是指现实生活中客观物象的正常自然形态；“变形”是指客观物象反应在艺术中的形态的改变.在现实生活中,由於种种原因,物象的形态有时会出现变异,例如两头蛇、三脚鸡等,这种“变形”虽然怪异,但不是艺术美学研究的物件.艺术美学所研究的,是正常的自然形态在艺术变形中的变化及其美学意义.
艺术上的“变形”分为广义和狭义两种.从广义上说,任何种类和流派的艺术,不论其创作思想和手法多么不衕,它所塑造的形象较之原形都会有某些强调、选取、集中乃至改变.从这个意义上说,变形乃是艺术反映生活的一种普遍现象.不过一般地说,艺术上关於“变形”的观念是指狭义的“变形”,它表现为客观物象的几何图形所发生的改变.例如杜甫的《古柏行》：“霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺.”宋代科学家沈括（字存中）解析道：“四十围乃是径七尺,无乃大细长乎?此亦文章病也.”沈括生得太早一些,他不懂得艺术变形的美学意义.比沈括稍晚的王观国有所不衕,他：“‘四十围’、‘二千尺’者,姑言其大且高也.诗人之言当如此,而存中乃拘拘然以大小较之,则过矣.”其实,古代诗歌中这类“变形”甚多,诸如“黄河之水天上来”、“飞流直下三千尺”、“白发三千丈”等等都是.当然古代诗人很懂得运用夸张的手法,可是未必有自觉的“变形”观念.
宋元以来,“变形”的美学观念已经引起了人们的注意.到明清戏曲中,舞曲程式和脸谱等都是对生活常形的改变.如脸谱中用红表忠诚,白表奸诈,舞蹈动作鸣冤叫屈时甩发,生离死别时跪步等,这些“变形”大大丰富和增强了戏曲艺术的表现手法和表现力.
艺术作品中的“变形”是创作者主观感受的一种强化,因此艺术家们常用“变形”来表达自己的思想感情.例如清初八大山人的《鸣鱼图卷》,鱼、鸭的眼眶变成了圆形,眸子有的画成绿豆小点,有的画成圆弧线,传达出“白眼看天”的蔑视情绪.这种“变形”美学的本质,是对於传统道德,特别是对於理学的反叛,是人性的高标,个性的张扬.
（摘编自曾祖荫、曾新《怪异：明清启蒙美学之特徵》）
1.
下列关於“变形”的表述,不正确的一项是
A.
客观物象在现实中具有正常的自然形态,艺术上所谓的“变形”,是指客观物象在艺术中表现出来的形态的改变.
B.
在现实生活中客观物象的形态偶然会出现变异,由於这一现象不是艺术美学研究的物件,所以人们并不把它称为“变形”.
C.
关於“变形”,艺术美学所研究的是正常的自然形态在艺术表现中所发生的变化,以及这种变化的美学意义.
D.
艺术上所说的“变形”往往是指狭义的“变形”,即指在艺术表现中客观物象的几何图形所发生的改变.
【B.
所以人们并不把它称为“变形”.原文:这种“变形”虽然怪异,但不是艺术美学研究的物件.】
2.
下列理解,不符合原文意思的一项是
A.杜甫诗“黛色参天二千尺”、李白诗“白发三千丈”等,都只是夸张手法,不见得是自觉的“变形”观念.
B.相对於现实生活,明清戏曲中的舞蹈程式和脸谱是一种典型的“变形”,这种“变形”有利於戏曲的发展.
C.艺术上的“变形”是创作者主观感受的强化,艺术家们只有釆用这种办法,才能强烈地表达自己的思想感情.D.清初八大山人的《鱼鸭图卷》表现了一种蔑视情绪,反映了他对於传统道德,特别是对於理学的反叛意识.
【C.
文中只是说艺术家常用这种方法】
3.
根据原文的内容,下列解析不正确的一项是
A.
艺术上的“变形”是相对於客观物象的“常形”而言的,可以说“变形”来源於“常形”,有时甚至“变形”就是“常形”.
B.
在艺术上,广义层面上的“变形”是艺术反映生活的普遍现象,而狭义层面上的“变形”只是前者的一种特殊现象.
C.
王观国认为沈括对於杜甫诗的批评是“拘拘然以大小较之,则过矣”,看来王观国已经有了一定的“变形”美学观念.
D．大致上,中国古代的“变形”美学观念在宋元时代受到人们注意,而到明清时候这种观念在实践中得到了大量的运用.
【A.
有时甚至“变形”就是“常形”,错.】